تاي بينغ شنغ هوي فانغ (وصفات السلام الإلهي في عهد تاي بينغ)

قد سمعت أن حكم الملوك للأمور الدنيوية يقوم على الرعاية والتفكر أساساً. يحاكون تغطية السماء والأرض وحملهما، ويشاركون الشمس والقمر في الإشراق والإشراف؛ يمارسون الفضيلة والعدل فيوفقون بين الشدة واللين، ويتبعون البرد والدفء فيعلمون الزيادة والنقصان؛ يتبعون إرادة السماء في الأعلى، ويتوافقون مع مشاعر الجماهير في الأدنى، لا يخشون العناء والإجهاد، لتحقيق رغبات الناس، تلك هي إرادتي! وبما أن الإنسان يتلقى المبادئ الخمسة الثابتة، والأدوية تعالج مئة مرض. من يستطيع معرفة قبول المرض وعدم قبوله، والتحقق من استجابة الدواء، فهو الطبيب الماهر في هذا العالم. أما مثل عدم انتظام الريح والمطر وما يسببه من إجهاد، والفرح والغضب وما يؤدي إليه من علل غير معقولة، فإن الأمراض تنشأ من ذلك، وهي نابعة من طبيعة الأشياء. إن لم يكن المرء قادراً على استقصاء أصولها، والتنقيب في أسرارها، فإنه عبثاً يتناول الأدوية والأغذية ليحافظ على عمره، ويهمل التدبير ليأمل في طول الحياة، وهذا متفق عليه منذ القدم، إذ كثيراً ما يخالفون قواعد العلاج، فتنشأ الأمراض فيما بينها، وتتراكم من الأمور الدقيقة. وعندما تظهر علامات الحالة وتتشكل، يطلبون الأدوية. فإذا كانت التركيبة غير جيدة، فكيف ينقذ الدواء؟ جاء في الكتاب: إذا لم يُحدث الدواء دواراً، لم يُشفَ المرض. صدق هذا القول! وكما أن طريق سلامة الإنسان، فإن القنوات واللوو (جينغ لوو) كالنبع. أو قد يطلق العنان لطباعه، فيخالف اعتدال جسده، ولا يعلم ما أصابه من ضرر، فيؤدي إلى نقصان عمره. وذلك بسبب ازدهار وذبول الدم، وقوة وضعف الجلد والعضلات، وطمعه في شهواته، فيضر ببنية جسده، حتى إذا وصل إلى الوهن والضعف، لم يحترس من العلل الأخرى. وفصول السنة الأربعة تعاقبها وانتظامها، والغازات الست تتصارع، والحكيم يعلم ذلك بنفسه، والجاهل لا يدركه. لذلك وسّع القديسون هذه الرحمة والعدل، وعمّقوا المحبة الشاملة. فقد استوفى الإمبراطور الأصفر حديث تشي بو، ووثق حاكم Guo بفن يوي رن. من يقيس ويزن، يبرع في جس النبض؛ ومن يبحث عن المعنى، يستكشف الغامض الخفي. عند مناقشته، تتناغم النغمات الخمس من تلقاء نفسها، وعند الاستماع إليه، تستجيب الرياح الثماني للنغم. وكأنها الظل والصدى، لا تختلف أبداً. طلبوا الرائع وحذفوا الزائد، فأكملوا الوصفات في الكتب، وبحثوا عن الجوهر، وشرحوا دون أن يتركوا شيئاً دون تغطية، وفسروا المختصرات، واستقصوا الدقائق فأدركوا كل الكمال، ولم يتركوا سراً دون فحص، ولا خفياً دون تتبع. عظيم هو الأمر، حتى بلغ العلم هذه المرتبة! فيُعلم أن السماء لا تبخل بطريقها، والطريق كامن فيها؛ والأرض لا تبخل بكنوزها، والكنز مستقر في داخلها. فالطب قصد. المرض ينشأ في الداخل، والدواء يعدل في الخارج. إذا فهم الطبيب مبادئه، كان فعل الدواء كالسحر. يستنبط بالقياس، ويدقق في التغيرات، والطريق الدقيق، يتأنى في قصده. أما الطبيب الجاهل المتعنت، فإن علامات المرض تصعب عليه معرفتها. كنت في مقر الخلافة سابقاً، أطلب وأجمع الوصفات الشهيرة، والفنون الغريبة والإبر الخفية، فأدركت جوهرها جميعاً، وجمعت أكثر من ألف وصفة رائعة، كلها مجربة شخصياً، ولها معايير دقيقة. الغاية خدمة الناس، وإزالة الآلام. كما أمرت في أكاديمية الأطباء الإمبراطورية، بأن يأخذ كل منهم الوصفات الطبية المجربة الموروثة عن أسرهم، فبلغ مجموعها أكثر من عشرة آلاف. وأمرت كبير أطباء البلاط وانغ هواي يين وأربعة آخرين، بمراجعتها وتصنيفها. فكل الأدلة والبراهين مشمولة فيها؛ وخصائص الأدوية وفعاليتها مسجلة في داخلها. وعند تشخيص عمق المرض، يميز أولاً بين النقص والزيادة، ثم يفحص الظاهر والباطن، وبعد ذلك يستخدم الدواء حسب الوصفة، فلا يبقى مرض دون شفاء. لعل السماء العالية والأرض الكثيفة، تُظهر تحقق طريق الملك الصالح؛ ومن الربيع إلى الخريف، تنشر الرحمة العظيمة على العامة. قديماً، الإمبراطور ياندي شينونغ، نشأ في نهر جيانغ، وبدأ يعلم الناس الزرع، لتقليل القتل؛ وتذوق مئة عشبة، وميز خصائص الأدوية، وأنقذ أرواح من أشرفوا على الهلاك، وأطال حياة الشيوخ والمرضى، والعامة تستفيد يومياً دون أن تعلم، تلك هي الفضيلة العليا للقديسين. إن صعوبة طريق الطب، حتى الحكماء القدماء عانوا منها. لو أن المرء تلا ولم يفهم، وفهم ولم يميز، وميز ولم يوضح، وأوضح ولم يستكمل، فإن من يستقصي هذا الطريق، هو العالم المجتهد الحكيم! أنا أجلس فوق ملايين البشر، وأضع الناس في قلبي دائماً، وأخشى من اضطراب الغازات الخمس، وأخاف أن يفقد شيء مكانه، فلا يكمل مبدأ الحياة، وأنا أرحم ذلك بشدة! لذلك راجعت كتب الوصفات بنفسي، وأمرت بجمعها وتصنيفها، آملًا أن يحافظ الجميع تحت السماء على أع