تشن جيو زي شنغ جينغ (كلاسيكية تغذية الحياة بالوخز والكي)

عند النظر إليهم يهابهم المرء. وعند المرض يطمئن قلبه إلى الأطباء الجاهلين. ويجرب جميع الأدوية. ولا يعلم أن المرض إذا كان في قمة الرأس فلا بد من الكي على فنج تشي وفنج فو. وليس من قدر أدوية غوي تشي أن تعالجه. وإذا كان المرض في الصدر فلا بد من الكي والإبر على هون مين. وحتى أدوية تشي شي لا تستطيع أن تنزله. فيصل الأمر إلى عجز تام. أليس هذا محزناً. في العصور القريبة قام تشو قونغ وبانغ آن تشانغ كلاهما بوضع طرق الإبر. وقال شو تشي كه أيضاً إن المرض ينبغي أن يشفى بالإبر. وقام تسو وو هو من سان تشو بنظم طرق العلاج في أشعار وقصائد جامعة. وبذلك عادت رسالة الأطباء القدماء الأبرار في إحياء الناس لتنتقل من جديد. والآن أخذ وانغ شو تشوان من دونغ جيا أيضاً النقاط الثلاثمائة والستين. وقسمها حسب الظهر والبطن والقمة والنهاية. وقابل النقاط بالأمراض. وكل ما وافق الحق من أقوال المذاهب المائة. وما رآه هو بقلبه. دونه جميعاً في الأسفل. ولم يكتمل كتاب في الإبر والكي إلى هذا الحد إلا الآن. ولم تخلُ رسالة الأطباء القدماء الأبرار في إحياء الناس من نقص إلا الآن. ويقال إن من كان ابناً لا بد أن يتعلم الطب. وأبي عمره ثمانون سنة. وقوته قوية. أفلا يعتمد على هذا الكتاب. فأمر الطبيب وي شي جيه بمراجعة وتصحيح ثمانية عشر بنداً لم تنتقل ولم تظهر. ونقشها على الخشب في إدارة يو. ليكمل نقص ما ينفع الناس. في زمن جيا دينغ غين تشن أول شهر الصيف الرابع. كتب المقدمة شو تشنغ تشينغ الحامل للقب تشنغ يي لانغ والمشرف على شؤون السلام العام والشاي والملح في الطريق الشرقي لجنوب هواي.